Wahabisme; Premanisme Berkedok Agama

Pada tragedi 11 September 2001, dunia dikejutkan dengan keganasan kelompok Salafy (Wahaby). Masyarakat AS sangat terkejut karena mendengar kabar bahwa 15 dari 19 pelaku teror itu adalah warga Arab Saudi, negara Arab yang paling dekat dengan AS selama 4 dekade belakangan ini.Pada 11 September itu, rakyat AS baru merasakan langsung kegilaan Wahabisme – ideologi yang telah lama dibesarkan oleh rezim yang berkuasa di Gedung Putih. Penyebaran Wahabime ke seluruh dunia Muslim berlangsung cepat lantaran dukungan dana kerajaan Arab Saudi dan sebagian besar negara Teluk. Ada begitu banyak bukti yang menunjukkan simbiosis antara agenda rezim-rezim korup Arab, kekuatan kolonial Barat dan kelompok Wahabi. Kelompok liar seperti ini memang sengaja ditanam sebagai bom waktu di tengah masyarakat Muslim. Begitu terendus adanya kebangkitan Muslim untuk melawan kolonialisme, rezim korup Aran dan kekuatan kolonial yang menyokongnya tinggal memencet tombol detonator gerakan ini. Euforia ekstremisme gaya Wahabi akan mencegah kemungkinan bersatunya langkah umat demi perbaikan bersama.Ditinjau dari sudut pandang sejarah Islam, mereka sebenarnya bukanlah fenomena baru. Sudah sejak lama (cikal bakal) mereka bercokol di dalam tubuh umat Islam. Hanya saja, nama dan identitas mereka terus berganti. Di zaman Khalifah Ali bin Abi Thalib, mereka ingkar pada bait, mengkafirkan Sang Khalifah dan menghalalkan darahnya. Para ahli menyebut mereka sebagai khawarij (kelompok yang memberontak atas pemerintahan yang sah). Pada awal abad lampau, kelompok dengan ideologi serupa kembali mengangkat senjata untuk melawan penganut Ahlusunah wal Jamaah di bawah kekhalifahan Usmaniyah yang memerintah jazirah Arab waktu itu. Dibantu oleh kekuatan imperialis Inggris, kelompok penganut Muhammad bin Abdul Wahab ini akhirnya berhasil mendepak pasukan Usmaniyah.Setelah pembentukan kerajaan Arab Saudi, ajaran-ajaran Muhammad bin Abdul Wahab yang lebih dikenal dengan sebutan Wahabi ini menjadi ideologi resmi Kerajaan. Sejumlah negara Teluk lain yang berada dalam lingkaran pengaruh Suadi juga mengadopsi ideologi yang sama. Sejak itu, kelompok ini tanpa ampun membasmi basis sosial, politik dan budaya Ahlusunah wal Jamaah di jazirah Arabia. Sekalipun masyarakat tetap pada mazhab mereka semula, tapi kebanyakan rezim yang berkuasa sudah berkolusi dengan para ulama Wahabi untuk menghabiskan jejak-jejak “Islam lama” dan menggantikannya dengan “Islam ala Wahabi.Sekalipun berganti-ganti nama, ada satu ciri khas yang tidak akan bisa mereka ubah: pengkafiran terhadap salah satu kelompok di dalam tubuh umat. Ciri-khas ini sebenarnya adalah konsekuensi alamiah dari kerancuan berpikir dan kesempitan pandangan mereka tentang Islam, bahkan tentang Tuhan, manusia dan alam semesta. Mengkafirkan kelompok lain adalah raison d’etat bagi ajaran mereka. Tanpa ciri ini mereka tidak akan mempunyai sensasi atau keunggulan apapun dari mazhab-mazhab lain dalam Islam.
Agenda utama mereka adalah menyusun strategi di bawah tanah, dan membangun radikalisme di kalangan remaja yang minim pemahaman agama. Begitu mendapatkan momentum, mereka akan bergerak menekan kelompok penganut mazhab Islam lain yang paling lemah dan sedikit. Gerakan semacam itu sama sekali bukan untuk memurnikan Islam dari kesesatan sebagaimana yang mereka gembar-gemborkan, tapi justru untuk menggalang opini dan memobilisasi massa. Ujung-ujungnya tak lebih dan tak kurang adalah keinginan menguasai umat Muslim. Dan cara paling mudah untuk berkuasa di tengah umat adalah menciptakan gesekan dan perpecahan di tengah umat Islam, sehingga umat akan sibuk bertikai. Pada saat itu, mereka akan dengan mudah melakukan rekrutmen, membangun jaringan, menghancurkan landasan legitimasi tradisional, merangsek ke pusat-pusat kekuasaan sosial,politik dan ekonomi.Begitulah kerja mereka selama 3 dekade terakhir ini di Pakistan, India, Afghanistan, Somalia, Sudan, Nigeria, Aljazair, Mesir dan negara-negara Muslim lainnya.